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有人说所谓书法就是书中有法,这个“法”字怎么明白?
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本文摘要:很兴奋回覆你的问题,我的回覆如下:要搞清楚作甚书法。

很兴奋回覆你的问题,我的回覆如下:要搞清楚作甚书法。“法”的寄义,就有须要先回溯一下“书法”这个称谓的历史来源。书法险些是与古文字一道起源生长的,在文字不停生长演变的历程中,文字艺术自觉性不停增强,其称谓与寄义也不停变化富厚。

在历史上,书法有书、书艺、书法、书道等多称叫法。“书”字,故名思义,指书写、随着寄义的不停富厚,厥后又指书籍。

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书写最早论“法”可以追溯到东汉时期,东汉蔡邕在他的著作《笔论》和《九势》中说:“书者,散也”、“夫书,肇乎自然”。可见,这个时期书就有“法”之意。

可考的将文字书写直接称谓“书法”的历史时期是南北朝时,在巜南齐书周颙传》中有这样的一段话:少从外氏车骑将军藏质家得卫恒散隶书法,学之甚工”。所以,“书法”的称谓,南北朝时期就已有之。之后汉字艺术书写技法,规则法度不停生长完善,至唐代时期已经极为成熟,“书法”这一称谓也在那时牢固下来,并延续至今。至此可以明确界说:书法的“法”字即为书写方法、技法、规则法度之意。

“法”是建设在“书”的基础之上的,没有“书”固然就没有“法”。但只有“书”没有“法”,也不能叫书法。“书”与“法”是书法艺术的两概略素,它们相辅相成,缺一不行。

有书写,有书写的方法和技法,并讲求规则与法度,才气被称之为书法。在这里,书写与书法是两种差别的观点,书写不具艺术浏览性,更谈不上艺术价值。但书写上升到讲“法”的条理后,就成为更高级,升华为艺术。

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只会“书”是生长的最低级,加之以“法”,则向高级、更高级生长。“法”在广义上有二层寄义:第一层寄义是方法、技法。这里“方法”,比力好明白,即为:正确的文字书写方法,正确的掌握和学习方法。包罗:文字的笔顺,笔画、偏旁部首等的基本书写。

而技法包罗:结构、笔法、章法等。这些技法是体现书法艺术线条之美、结构之美、章法之美的三概略素,是展现书法艺术魅力的基本手段。这些技法是从书法艺术在历史各时期的生长演变中不停总结,积累的,是从各时期书法家的经典艺术作品中总结出来的,是历代书法家艺术功力与艺术智慧的结晶。

第二层寄义是规则,法度。书法中的规则和法度并不是凭据某小我私家的意愿制定的,它是在恒久的文字生长与艺术实践中而来的。世间万事,从自然到社会,从文化到艺术,都有一套客观存在的,为人所公认,所接受的纪律和形式。这种纪律和形式在书法中也是客观存在的。

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它是在不停生长之中自然形成的。固然它是动态的,是处于不停生长变化之中的。这也是书法艺术不停生长的原因。但这种动态的变化是在对书法艺术充实相识和掌握的基础上举行的,而不是对生长历史毫无尊重的,随意的改变。

所以说,如果不能正常掌握书写方法,不学习书法艺术的技法,不尊重书写的规则和法度,就无法练好书法,写出的字也就谈不上什么艺术性。历史上各时期的书法家,为了一个“法”字,可谓费尽了心思,用尽了苦功。从钟繇、王羲之到文征明,董其昌,从张旭、怀素到王铎、张瑞图等等,这些历史上的书法名家们为了“书”更有“法”,为了“法”能更完美,更好的出现文字艺术之美,不停从前辈各家的经典中吸取英华,再融会领悟,将书法艺术一代代传承生长,将书法艺术一步步推向岑岭。

今世人学习书法艺术,也要向这些历史上的前辈先贤们一样,既要会“书”,还要讲“法”,学“法”,用“法”。并努力在继续前人之“法”的基础上,生长创新出今世之“法”,这样才是对中华古老文化的良好传承,才气对书法艺术的生长做出今世人的孝敬。

在学习书法的技法和法度时,我们还应该努力从历史经典传统中吸收养分,要广读经典之作,多临古帖。要尊重书法历史,以敬畏之心先学昔人之“法”,再创今世之“法”。要明确没有传承,就谈不上生长,更谈不上缔造什么今世之“法”。书法之“法”,蕴含在传统历史文化之中,名家经典碑帖之中,我们唯有不继学习,才气明白到它的庄重和神采。


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